（本网特约评论员 张良文）孔丘（即孔子）作为中国古代儒家思想的开创者，马克思作为马克思主义的创始人，二者虽身处截然不同的历史时代与社会语境，思想体系的核心目标、理论根基与实践路径存在本质差异，但在追求人类福祉、构建理想社会的价值追求上，存在可对话、可融通的思想空间，为当代中国推进“两个结合”提供了深刻启示。

从历史坐标与思想内核来看，二者的差异是时代与立场的必然结果。孔丘生活于春秋战国礼崩乐坏的社会转型期，其思想植根于奴隶制向封建制过渡的生产关系，核心围绕“仁”与“礼”展开——以“仁者爱人”构建伦理秩序，以“克己复礼”规范社会等级，主张通过道德教化、修身齐家实现社会稳定，本质上服务于封建宗法制度的巩固，虽蕴含重视民生、倡导和谐的进步因子，却不可避免带有维护等级秩序的历史局限性。马克思则诞生于工业革命后资本主义矛盾激化的时代，以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学武器，揭示了“剩余价值”的剥削本质与人类社会从资本主义向共产主义演进的客观规律，主张通过无产阶级革命推翻剥削制度，最终实现“人的自由全面发展”与全人类解放，其思想具有鲜明的科学性、革命性与实践性，直指人类社会发展的根本问题。

从当代价值与融合路径来看，二者并非对立关系，而是可在马克思主义指导下实现创造性转化的有机整体。一方面，孔丘思想中的合理内核为马克思主义中国化提供了文化土壤。儒家倡导的“民为邦本”与马克思主义的群众史观相契合，“天下大同”的理想与共产主义的价值追求存在精神共鸣，“修身立德”的道德观为社会主义核心价值观建设提供了传统滋养。我们党在推进马克思主义中国化时代化的进程中，始终坚持“取其精华、去其糟粕”，将孔丘思想中符合现代社会发展的成分，转化为涵养社会公德、家庭美德的重要资源。另一方面，马克思主义为孔丘思想的当代传承提供了科学方法论。脱离马克思主义的立场、观点、方法，孔丘思想可能陷入复古主义的误区；唯有以历史唯物主义审视其历史价值，以辩证思维剥离其封建性糟粕，才能让“和而不同”“天人合一”等思想在新时代焕发新生，成为推动社会治理、促进文明互鉴的积极力量。

在当代中国，对待孔丘与马克思的思想，关键在于坚持“两个结合”的根本原则。既不能将孔丘思想神化，陷入文化复古主义的泥潭；也不能割裂历史，否定中华优秀传统文化的当代价值。必须始终以马克思主义为指导思想，锚定中华民族伟大复兴的时代目标，让孔丘代表的中华优秀传统文化成为马克思主义扎根中国的文化根基，让马克思主义成为激活传统文化生命力的理论武器。唯有如此，才能在跨越时空的思想对话中，汲取人类文明的双重智慧，为实现人民幸福、国家富强、民族复兴凝聚起更强大的精神力量。

作者：张良文

【审稿：阿渊】