真理标准再思考 纪法教育再出发

——基于马克思主义视域下的权力运行法治逻辑

1978年《光明日报》刊发《实践是检验真理的唯一标准》，冲破"两个凡是"桎梏，为党的十一届三中全会重新确立实事求是思想路线开了路。毛泽东《实践论》早已点透："判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。"今天重思这场讨论，不能只停在"破思想僵化"的历史功绩，而要接着问一句：守纪尊宪合不合真理？看什么——看人民答应不答应，看党风正不正，看权力乱不乱。

纪法教育再出发，不是把"学纪知纪明纪守纪""尊崇宪法、学习、遵守、维护、运用宪法"当口号复读。口号重复千遍，不入判断，便是形式主义；只有把马列原理、毛泽东思想、习近平法治思想焊进党员干部每日对一件小事、一次用权、一条微信、一份报告的直觉判断里，教育才算落地。习近平总书记讲"学纪、知纪、明纪、守纪"，讲"深入开展尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法的宣传教育活动"，两句话同期推进，本身就是新时代"实践标准"在治党治权上的操作化：纪法好不好，不由文件自封，而由管党治党的实效检验。

"实践是唯一标准"——移用到纪法场域，就是：守纪尊宪好不好，终须交还实践评判。党性修养不是坐而论道，看支部组织生活有没有真出汗；宪法权威不是背条文，看公权力越界时有没有被拽回来；纪法贯通不是写文章，看腐败存量减没减、增量止没止、群众信不信。真理标准讨论破思想僵化，今天纪法教育再出发，争的也是同一件事：敢不敢用实践结果倒推制度执行，敢不敢用人民答应不答应校正用权方向。

再出发，从每日一省开始。一省：今天办的这件事，是站在人民立场还是站在小圈子立场？二省：脱口而出的判断，是来自《党章》《宪法》还是来自熟人逻辑？三省：碰到模糊地带，是往纪法收紧一边靠，还是往"以前都这么干"那边滑。省的不是罪过，是直觉里还残存的本本主义与侥幸。把"实践检验"拆成晨昏三问，马列真理才不是馆藏书，党纪宪法才不是墙上文。

（供稿：范雨）

【审稿：江汇】