马列经典常读常新 纪宪同行久久为功

——基于马克思主义视域下的权力运行法治逻辑

《共产党宣言》翻过一百七十多个春秋，《共产主义者同盟章程》里"服从同盟的一切决议""保守同盟的一切机密"的硬条款也不曾褪色。马克思1859年致恩格斯信中那句"我们必须绝对保持党的纪律，否则将一事无成"，与《宣言》末章十条纲领并排读，常读常新：前者给政党不散的钢筋，后者给政权不偏的方向。 《宪法》逐条学、纪律每周问，不是百日记完就收摊，而是把"读经典"焊成习惯的起点——百日记不是终点，是习惯起点。

恩格斯在1895年致桑巴特信中说得透："马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。" 这话移用到纪法学习，就是：读《宣言》不是背"无产阶级专政"四个字，而是学会用阶级分析与人民立场去判一件事该不该做；读同盟章程不是数有几条纪律，而是把"绝对保持纪律"变成碰到人情关、利益关时的肌肉记忆；读宪法不是划重点考试，而是每次用权前先问"这条权力边界在哪"。经典常新，新在每次实践都往里注脚。

习近平总书记要求"共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求"，并强调学理论要"常学常新""学、思、用贯通，知、信、行统一"。 纪宪同行久久为功，功不在一日诵记多少条，而在十年二十年里，每次决策直觉都先过一遍《党章宪法》、再过一遍《宣言》教的方法。党性不是突击出来的，是每天晨昏三问（站在人民还是小圈子立场？判断来自党章宪法还是熟人逻辑？模糊地带往纪法收紧还是往"以前都这么干"滑？）磨出来的。

（供稿：范雨）

【审稿：江汇】